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“半部論語治天下天下，崇禮軒論語甲天下”

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰國初期。它是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

   《論語》首創語錄之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”。

   《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.

    作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人

宋史·趙普傳》載：趙普”晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟筐取語書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。”趙普少年時當過小吏，沒有學術，也不喜歡讀書。后來當了宰相，宋太祖經常勸他讀書。他一旦讀書以后，很感興趣，特別是晚年，手不釋卷。他一回到家，就關起門來，打開箱子，拿出書來，一讀就是一整天。第二天去辦公，一切都處理得非常順利。他死以后，家屬打開箱子一看，就只是《論語》二十篇。 羅大經《鶴林玉露》乙編卷一《論語》載趙普對宋太宗說：”臣平生所知，誠不出此(《論語》)，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”后人從此引出”半部《論語》治天下”的說法。 治天下，就是管理天下。半部《論語》就可指導統治者管理天下，說明《論語》是一部宏觀管理學的精品著作，趙普讀了此書，”次日臨政，處決如流”，確實對宏觀管理有指導作用。日本一些企業家把《論語》當作職工必讀書，并用《論語》上的觀點實行企業管理，取得舉世矚目的成功。可見《論語》也可以作為微觀的企業的管理學著作。

   論語博大精深，已經為周邊一些發達國家和地區應用的淋漓盡致，是儒商造就了臺灣、香港、澳門、新加坡、韓國、日本經濟的突飛猛進地發展。隨著時代的發展，信仰危機的出現，和諧社會的自然回歸，儒家文化又綻放出光彩奪目的智慧之光，論語不僅是孔子思想的集大成，還是做人處事成就事業的金科玉律。論語誦讀，國學開講，孔子學院遍布世界各地，論語書籍更深得人們的喜愛。曲阜崇禮軒公司與時俱進，隆重推出了工藝論語、禮品論語、商務論語，品種齊全，制作精湛，包裝古色古香，絲綢論語、宣紙論語、線裝普通論語、竹簡論語，中英文版本、論語木盒裝、錦盒裝、仿皮盒裝、禮品盒裝應有盡有，滿足不同場合、不同檔次的需求。適應于廣告促銷、會議慶典、辦公福利、商務公關、答謝客戶、開業典禮、節日慶祝、婚慶、生日、喬遷、畢業升學、外事、宗教用品、裝飾品、紀念收藏品、其他。

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