孔子和曾國藩，我們大家都挺熟悉。王陽明呢，可能大部分中國(內地)人對他挺無感，但在中國臺灣、日本這些地方，王陽明是婦孺皆知。
王陽明是誰呢?
王陽明生于明朝成化年間，是儒學大家，心學理論自成一派。同時，他又是文學家、政治家和軍事家。
像我們中國很多商人會拜關公，或者直接拜財神爺。而在日本，商人拜的是王陽明。
比如說巖崎彌太郎(三菱財團創始人)、澀澤榮一、稻盛和夫等等，都是王陽明的追隨者、崇拜者。
▲孔子(左)孟子(中)王陽明(右)，王陽明是和孔孟并稱的“圣賢”者之一
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講下其中的澀澤榮一吧，這人被稱為日本資本主義之父。當初因為澀澤榮一的影響力太強，很多美國人希望澀澤榮一能改信基督教，可他說我就信仰儒家精神。
澀澤榮一提出了“士魂商才”的理念，說一個商人，要既有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干與務實。
并且澀澤榮一認為：個人之富就是國家之富，如果個人無欲求富，那國家怎么會富裕發達呢?人人夙興夜寐、自我勉勵不松懈，國家才能富裕。
可以說，澀澤榮一是位很典型的儒商，他的這些理念也正是400多年前王陽明所提倡的，王陽明當時的心學理論，為儒商奠定了重要的思想內核。
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為什么這么說呢?聽我慢慢道來。
在宋明時期，人口急劇增加，但科舉錄取的名額并沒有相應增加。那時的科舉，真的是千軍萬馬過獨木橋，有大量的讀書人無法考取功名。
這些讀書人做不了官了，那去干什么呢?
有一部分人選擇了“下海經商”，還有一部分人，選擇去辦私塾講學，所以宋明時期的民間講學很發達。
而民間講學中，最典型的、最有貢獻的代表是朱熹和王陽明。
朱熹主要招收的是士大夫，也就是讀書人;而王陽明的招收對象比較廣，擴大到了整個社會，其中就包括了前面那些“下海”的商人。他們來王陽明這里學什么呢?
▲《王陽明》
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要知道，這些無法“賣與帝王家”的商人們，內心其實很煎熬很苦惱啊，以前讀的都是圣賢書，懷揣著“修身、齊家、治國、平天下”的信念。
但是現在做商人了，所謂“士農工商”，商人的地位是最低的。很多士人甚至先賢都不重視商人，對商人的評價很低，比如孔子就說“君子喻于義，小人喻于利。”
孔子最欣賞的學生是顏回，因為他安貧樂道，即使他成天躲在破巷子里，什么建樹都木有。然而在孔子看來，顏回是好人，很讓他滿意。
但其實，在孔子的所有學生中，既有道德境界又有社會貢獻的是子貢，難道他不是更讓人欣賞嗎?
可惜當時就是這樣一種情況，人們都瞧不起商人，覺得商人都是一群見利忘義、自私自利、專吸人血的小人。
各位想想，如果一個有影響力的士人能站出來為商人正名，并且，他還能教你要怎樣“把修身齊家、治國、平天下和經商結合起來”，那商人還不對他感激涕零、崇拜得五體投地?
誒，真有這樣一個人出現，他就是王陽明。
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王明明非但不歧視商人，還充分肯定了商人的價值。
當時，在江蘇昆山有個商人除了經商，還積極承擔地方公益，并培養了兩個兒子讀書成為官員。
王陽明就給這個商人寫了墓志銘，我給大家翻譯其中一段，王陽明說——
其實啊，士農工商都是一樣的，知識分子注重修養、農民提供糧食、工人打造器具、商人促進商品流通……雖然從事的行業不一樣，但只要盡到自己的心意，正心誠意，并且有利于社會民生，那都是好樣的，都應該受到尊重。
(原文：士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人(民)之道，則一而已……四民異業而同道。)
王陽明的這個觀點，后來還被黃宗羲發展成了“工商皆本”的思想，打破了中國文化長久以來對商人的歧視。
各位發現了嗎?里面提到了“盡心”，陽明心學主張只要心能誠意、致良知、知行合一、事上磨練，人人都可以成圣賢。
就像他所闡述的——“雖終日做買賣，不害其為圣為賢。”
而這種心學的傳播，讓更多的“商人”獲得了建立“士人”之功業的信心，中國也由此形成了“儒商”這樣一個群體。
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總的來說，王陽明的“重商”并不是單純的“重利”，他強調的是商人對道德的遵從，對社會的責任。這一點，值得我們所有企業家去領悟、去學習和發揚。
當然，今天我只是站在商人價值的角度去講王陽明。
王陽明的一生跌宕起伏，他一生當利害、經變故、遭屈辱，其中的人生智慧和個人修養，同樣讓我們受用無窮，各位如果有興趣的話可以去讀一讀他的傳記。
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